Die Flucht nach Ägypten – Bartolomé Esteban Murillo
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Beschreibung
Bartolomé Esteban Murillos „Die Flucht nach Ägypten“ zeigt Maria, Josef und das Jesuskind auf der Flucht nach Ägypten, um König Herodes' Kindermord in Bethlehem zu entgehen. Dieses spanische Barockgemälde ist in sanften Farben und mit einer humanisierenden Note ausgeführt.
Bartolomé Esteban Murillos „Die Flucht nach Ägypten“ stellt eine biblische Episode aus dem Matthäus-Evangelium dar. Auf der Flucht vor dem von König Herodes befohlenen Kindermord entkommen Maria und Josef mit dem Jesuskind nach Ägypten. Murillo, ein führender Maler des spanischen Barock, war bekannt für seine religiösen Werke, insbesondere für seine Darstellungen der Unbefleckten Empfängnis und Szenen aus dem Leben der Heiligen Familie. Sein Stil kombiniert venezianischen Kolorismus mit flämischem Realismus, was zu einer sanften, idealisierten Ästhetik führt. In diesem Gemälde ist die Jungfrau Maria auf einem Esel sitzend dargestellt, das Jesuskind wiegend, während Josef mit einem Stab in der Hand neben ihnen geht. Darüber schweben Engel in den Wolken und bieten göttlichen Schutz. Die Figuren sind mit einer sanften, humanisierenden Note wiedergegeben, charakteristisch für Murillos Herangehensweise an religiöse Themen. Die Farbpalette ist gedämpft, mit Blau-, Rot- und Brauntönen, die die Szene dominieren und ein Gefühl von Gelassenheit und Andacht erzeugen. Die Komposition ist ausgewogen und lenkt den Blick des Betrachters auf die zentralen Figuren Maria und Jesus.
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Die Flucht nach Ägypten – Bartolomé Esteban Murillo
Artist Biography
Bartolomé Esteban Murillo
He was born in Seville in late 1617, the youngest of fourteen children. His father was a barber surgeon. Both parents died before he was eleven, and he was raised by an older sister and her husband, also a barber. He studied in the workshop of Juan del Castillo, his uncle and godfather, and absorbed the realism of Zurbaran and Ribera. In 1645 he received his first major commission: eleven canvases for the convent of San Francisco in Seville. The success was decisive.
Seville became his entire world. He rarely left. In 1660 he co-founded and became first president of the city's Academy of Painting. His religious paintings, particularly his Immaculate Conceptions, were reproduced and imitated across the Catholic world for the next two centuries. He also painted contemporary street life: flower girls, beggars, street urchins, recorded with an affectionate realism that constitutes a documentary record of seventeenth-century Andalusia.
For two hundred years after his death he was considered one of the greatest painters who ever lived, ranked alongside Raphael and Titian. Then opinion turned. By the late nineteenth century his religious canvases were dismissed as sentimental and treacly, and he was nearly written out of art history altogether. The reassessment continues; the sentimentality charge has not entirely lifted.
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Jedes Solis-Stück wird auf Bestellung mit archivtauglichen Materialien in Galeriequalität gefertigt, die für eine lange Lebensdauer ausgelegt sind.
- Giclée-Druck in Museumsqualität für satte, lichtbeständige Farben
- Mattes Fine-Art-Papier in Archivqualität, FSC-zertifiziert
- Mehrere Größen und Rahmenoptionen verfügbar
- Rahmen in Schwarz, Naturholz, dunklem Holz oder Weiß
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Museums-Giclée-Druck auf FSC-zertifiziertem, archivbeständigem, mattem Papier, wahlweise mit Rahmen oder als Leinwand.
- Papierformate: A4, A3, A2, A1, A0 und B2 (50×70 cm)
- Leinwand: XS (20×30 cm) bis Large (60×90 cm)
- Rahmen: Schwarz, Naturholz, dunkles Holz oder Weiß
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Biografie des Künstlers
Bartolomé Esteban Murillo
He was born in Seville in late 1617, the youngest of fourteen children. His father was a barber surgeon. Both parents died before he was eleven, and he was raised by an older sister and her husband, also a barber. He studied in the workshop of Juan del Castillo, his uncle and godfather, and absorbed the realism of Zurbaran and Ribera. In 1645 he received his first major commission: eleven canvases for the convent of San Francisco in Seville. The success was decisive.
Seville became his entire world. He rarely left. In 1660 he co-founded and became first president of the city's Academy of Painting. His religious paintings, particularly his Immaculate Conceptions, were reproduced and imitated across the Catholic world for the next two centuries. He also painted contemporary street life: flower girls, beggars, street urchins, recorded with an affectionate realism that constitutes a documentary record of seventeenth-century Andalusia.
For two hundred years after his death he was considered one of the greatest painters who ever lived, ranked alongside Raphael and Titian. Then opinion turned. By the late nineteenth century his religious canvases were dismissed as sentimental and treacly, and he was nearly written out of art history altogether. The reassessment continues; the sentimentality charge has not entirely lifted.
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