Eine Lithografie von Friedensreich Hundertwasser aus dem Jahr 1987, die die Verbindung zwischen dem Individuum und seiner Umwelt durch kühne Muster und organische Formen erforscht.

Die Zweite Haut (850A) ist ein charakteristisches Werk des österreichischen Künstlers Friedensreich Hundertwasser. Dieser 1987 entstandene Druck demonstriert die Auseinandersetzung des Künstlers mit der Beziehung zwischen dem Individuum und seiner Umwelt. Hundertwasser bezeichnete Kleidung oft als erste Haut, Architektur als zweite und die Umwelt als dritte. Dieses konzeptuelle Gerüst prägt die Bildsprache des Werkes, das Figuren zeigt, die in gemusterte, farbenfrohe Gewänder gekleidet sind, die die umgebenden geometrischen Formen widerspiegeln. Die Komposition ist durch eine Ablehnung der geraden Linie definiert, ein Markenzeichen von Hundertwassers Philosophie. Stattdessen sind die Figuren und ihre Umgebung aus organischen, wellenförmigen Formen und kräftigen, gesättigten Farbblöcken aufgebaut. Die Palette umfasst leuchtende Gelb-, Blau- und Grüntöne, die mit einer flachen, grafischen Qualität aufgetragen wurden, die an den Einfluss des japanischen Holzschnitts erinnert. Dies wird durch die Aufnahme traditioneller japanischer Hanko-Stempel und kalligrafischer Texte in den Druckrändern noch verstärkt, was die langjährige Verbindung des Künstlers zu japanischen Handwerkstraditionen widerspiegelt. Jede Figur ist mit einem vereinfachten, maskenhaften Gesicht dargestellt, deren Ausdrücke neutral, aber neugierig sind. Die Wiederholung von Mustern in Kleidung und Hintergrund schafft ein Gefühl der Einheit zwischen den Subjekten und ihrem Raum. Das Werk ist eine technische Leistung im Bereich der Druckgrafik, da es Metallprägung integriert, um der Oberfläche Textur und lichtreflektierende Eigenschaften zu verleihen. Indem Hundertwasser die menschliche Form mit dekorativen Mustern verschmilzt, lädt er den Betrachter ein, die künstlichen Grenzen zu hinterfragen, die wir zwischen uns und der Welt errichten. Der Druck dient als visuelle Manifestation seiner Überzeugung, dass die menschliche Existenz in die natürliche und gebaute Umwelt integriert sein sollte und nicht von ihr getrennt.