Var du kan se Nicholas Roerich

Nicholas Roerichs målningar finns i många museer runt om i världen. Nicholas Roerich Museum i New York har en stor samling av hans verk, däribland målningar från hans Himalayaserie. State Museum of Oriental Art i Moskva har också ett betydande antal av Roerichs verk. Dessa omfattar målningar, skisser och teckningar från olika perioder av hans karriär. State Russian Museum i Sankt Petersburg har en samling av hans tidiga symbolistiska verk, samt målningar från hans resor. Mindre samlingar finns på museer som Musée d'Orsay i Paris och Philadelphia Museum of Art. Regionala museer runt om i Ryssland, särskilt i Sibirien och områdena vid Altajbergen, har ibland Roerichs målningar utställda, ofta verk kopplade till hans arkeologiska och etnografiska expeditioner. Auktionshus som Sotheby's och Christie's erbjuder ibland Roerichs målningar till försäljning, vilket ger ytterligare ett sätt att se hans konst, även om dessa visningar är tillfälliga.

Nicholas Roerich bodde på flera platser under sitt liv, bland annat i Sankt Petersburg, där han föddes. Han bodde också i Serdobol, London och USA, och slog sig till slut ner i Kullu-dalen i Indien.

Nicholas Roerich (1874–1947) var en rysk konstnär, författare, arkeolog och offentlig person. Han är känd för sina målningar av Himalaya och sitt intresse för mystik och österländska religioner. Roerich studerade juridik och konst i Sankt Petersburg. Tidigt i karriären var han knuten till den ryska symboliströrelsen. Han formgav scenografi och kostymer för Sergei Diaghilevs Ballets Russes, bland annat till uppsättningarna ”Prince Igor” (1909) och ”The Rite of Spring” (1913). Efter den ryska revolutionen lämnade Roerich Ryssland och bodde i Europa och USA innan han gav sig ut på expeditioner i Asien. Från 1925 till 1928 ledde han en transhimalayisk expedition genom Tibet, Indien och Sibirien. Dessa resor påverkade i hög grad hans konstnärliga produktion. Bergserien blev särskilt ett återkommande tema. Tryck av Roerichs verk finns lätt tillgängliga. Dessa reproduktioner ger tillgång till hans säregna stil, som kännetecknas av förenklade former och symbolisk färg. Hans målningar skildrar ofta andliga sökanden och naturens skönhet; trycken erbjuder ett sätt att ta del av Roerichs vision.

Nicholas Roerichs målningar är fortsatt betydelsefulla genom sin särpräglade förening av symbolistisk estetik och intresse för asiatiska kulturer. Roerich föddes i Sankt Petersburg i Ryssland 1874 och utbildade sig både till jurist och konstnär. Han engagerade sig i rörelsen Mir Iskusstva, som förespråkade andliga värden i konsten. Hans tidiga scenografier för Sergej Djagilevs Ballets Russes gav honom internationell uppmärksamhet. Roerichs betydelse ligger i hans särpräglade stil. Han förenade djärva färgval med förenklade former och avbildade ofta bergskedjor och andliga gestalter. Målningarna väcker en känsla av mystik och tidlöshet och tilltalar betraktare med intresse för esoteriska ämnen. Omfattande resor i Asien, särskilt i Himalaya, formade hans konstnärliga vision i grunden. Resorna ledde till serier som fångade bergens storslagenhet och återspeglade hans intresse för buddhism och andra österländska filosofier. Han grundade också institutioner som Urusvati Himalayan Research Institute, vilket ytterligare knöt honom till regionen. Genom Roerichpakten, undertecknad 1935, förespråkade han skydd av kulturföremål och visade sin omsorg om att bevara kulturarv under konflikter. Hans mångsidiga verksamhet som konstnär, författare och kulturpersonlighet bidrar till hans fortsatta relevans.

Nicholas Roerich föddes i Sankt Petersburg 1874. Han studerade vid Konstakademien för Arkhip Kuinji och samtidigt vid universitetets juridiska fakultet.

Nicholas Roerich studerade vid konstakademin i Sankt Petersburg 1893-1897 för Arkhip Kuinji och arbetade även i Fernand Cormons ateljé i Paris under 1900-01. Han var aktiv i ryska arkeologiska sällskapet och föreläste vid arkeologiska institutet. Roerich skapade över 7 000 målningar, många i serier. Bland de historiska motiven finns *The Beginning of Rus: The Slavs Messenger: People Have Risen Against People* (1897), *The Idols* (1901), *Guests from Overseas, Building a City* (1902) och *The Slavs on the Dnieper* (1905). Han skapade också serier med mongoliska, tibetanska och himalayiska bergsvyer. Referenstexterna beskriver inte teknikerna i detalj, men ett avsnitt betonar målningars ytbeskaffenhet. Äldre måleri beskrivs som genomskinligt så att underlaget lyser igenom, en teknik som finns i kinesisk, japansk och äldre bysantinsk konst. Sen egyptisk konst kännetecknas däremot av tjocka färglager. Roerich formgav även scenbilder till operor och teaterpjäser.

Nicholas Roerichs inflytande märks i hans intresse för folkkonst, österländsk filosofi och kulturell syntes. Tillsammans med Kandinsky fungerade Roerich som mentor för vissa konstnärer i deras ”primitivisering” av konst och tänkande. Båda ingick i en bredare strömning i det sena 1800-talets ryska imperium där bildspråk och filosofi identifierades med folkkultur. Roerich eftersträvade ett ”skönhetens panteon från många epoker och folk” och införlivade österländsk och ”primitiv” konst samt impressionismen. Han såg den ryska kulturen som både asiatisk och europeisk. Han förespråkade att ta upp ålderdomliga och primitiva former som en väg till upplysning. Han uppmanade konstnärer att studera det forntida livet och låta sig ”genomträngas och mättas av det”. Roerich uppskattade konst som kallades ”vild och rå”, exempelvis tatarisk, mongolisk, nordisk och paleolitisk konst. Han såg sättet att behandla form, färg och ornament som värdefullt för det moderna Ryssland och Europa. Han såg skönhet och mening i grottmålningar och medeltida rysk dekorativ konst. Efter att ha lämnat Ryssland grundade Roerich en konstskola och en skola för mystisk filosofi i New York. USA:s vicepresident Henry A. Wallace var elev där.

Nicholas Roerichs konstnärliga utveckling påverkades av flera håll. Från 1895 studerade han vid konstakademin för Arkhip Kuinji, och omkring 1900–1901 gick han också i Fernand Cormons ateljé i Paris. Roerich intresserade sig för arkeologi. Han deltog i utgrävningar av gravhögar och var medlem i det ryska arkeologiska sällskapet. Resor längs historiska leder, som vägen från varjagerna till grekerna, påverkade också hans verk. Erfarenheterna bidrog till serier som ”The Beginning of Rus: The Slavs Messenger: People Have Risen Against People” (1897), ”The Idols” (1901) och målningar om tidigare skeden i rysk historia. Roerich sökte inspiration i folkkultur, orientalisk konst och det han betraktade som ”hedniskt”. Han intresserade sig för Indiens konst, besökte Musée Cernuschi i Paris 1913 och uttryckte beundran för den indiska konstens ”episka färger” och ”storslagna kosmogoni”. Han ansåg att rysk konst kunde dra nytta av ”västerländska primitivister” och orientalisk konst. Han formgav också möbler med utgångspunkt i forntida Choud-bronsföremål.