Ein satirischer Schabkunststich von Jacob Gole, der einen Mönch in einem Zustand der Ausgelassenheit darstellt, begleitet von französischen Versen.

Jacob Gole war ein niederländischer Kupferstecher und Verleger, der Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts in Amsterdam tätig war. Dieser Schabkunststich mit dem Titel „Le Pere Victoire“ zeigt die technische Präzision, die Gole auf das Medium anwandte. Das Werk stellt einen Mönch mit einer Flagge dar, die das Wort „Victoria“ trägt, sein Gesichtsausdruck ist in einem Zustand ausgelassener, vielleicht berauschter, Ausgelassenheit eingefangen. Die Einbeziehung eines Rosenkranzes und eines Kreuzes bildet einen starken Kontrast zum hedonistischen Auftreten des Dargestellten und deutet auf einen satirischen Kommentar zur klerikalen Heuchelei hin, die in dieser Zeit weit verbreitet war.

Die Komposition ist kreisförmig, ein Format, das in der Porträtmalerei oft verwendet wird, um die Aufmerksamkeit auf die Gesichtszüge und den emotionalen Zustand des Motivs zu lenken. Gole nutzt die Tonwertskala des Schabkunstverfahrens, um sanfte Übergänge zwischen Licht und Schatten zu erzeugen, was dem Gesicht des Mönchs eine dreidimensionale Qualität verleiht. Der Text unter dem Bild ist in französischer Sprache verfasst und liefert einen narrativen Kontext für die Handlungen der Figur. Er beschreibt eine Figur, die behauptet, auf den Ruhm Gottes zu trinken, und verspottet die Vorstellung, Vergebung durch Genuss zu erlangen.

Dieser Stich gehört zu einer breiteren Tradition moralisierender Satire in der niederländischen Kunst, wo Autoritätspersonen häufig in unvorteilhaften oder ironischen Situationen dargestellt wurden. Goles Werk zeichnet sich durch seine Klarheit und den effektiven Einsatz der Schabkunsttechnik aus, die sanfte Tonwertabstufungen ermöglicht, die die Textur der Mönchskutte und die feinen Linien seines Gesichts definieren. Der Stich dient als Beispiel dafür, wie Druckgraphiker der damaligen Zeit soziale und religiöse Themen durch Karikatur und visuelles Geschichtenerzählen aufgriffen. Er bleibt ein fesselndes Stück für diejenigen, die sich für die Schnittmenge von Druckgraphikgeschichte und Sozialkritik der frühen Neuzeit interessieren.