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LA LLAMADA
¿Qué figura es Matthew?
El cuadro muestra a Christ llamando a Matthew en una mesa donde se está contando dinero. [2] Irving Lavin identifica a Matthew como el hombre barbudo sentado en el centro que se vuelve hacia Christ, y refiere una identificación alternativa del joven inclinado sobre las monedas a la izquierda de la mesa. [4]
MIRA ANTES DE DECIDIR
Sigue las manos y la luz.
Empieza por la mano superior de las dos extendidas a la derecha y sigue su dirección hacia la mesa. En su comentario sobre el cuadro, Beth Harris identifica a Christ detrás de Peter, y señala que se ven la cabeza y el brazo derecho de Christ. [2] El solapamiento de las figuras hace útil aquí el cuadro completo: un detalle aislado de una mano no permite identificar a quién pertenece.
Steven Zucker interpreta la luz y los gestos como indicios que identifican a Christ y Matthew, y entiende que la atención de ambos distingue entre centrarse en lo espiritual y centrarse en lo terrenal. [2] Sigue la amplia diagonal luminosa que cruza la pared y luego mira debajo, hacia los rostros sentados. Compara a los hombres que miran a las figuras que entran con los que bajan la vista a la mesa.
Harris describe una mano derecha que aún se extiende hacia el dinero reunido. [2] Lavin interpreta la mano derecha del hombre barbudo como si entregara dinero, expresando caridad. [4] Compara las acciones que propone cada relato y luego vuelve a la escena completa.
DOS PROPUESTAS
Compara los argumentos de identificación
El hombre barbudo
Para Lavin, la posición del hombre barbudo, su reacción ante Christ y la luz que cae hacia él respaldan su identificación como Matthew. El autor rechaza identificar al joven, que sigue concentrado en el dinero. [4] Compara el rostro vuelto del hombre barbudo con la dirección de su dedo extendido.
Jarosław Jarzewicz también defiende la identificación tradicional, pero destaca los contextos de la pintura: las imágenes relacionadas, las obras vecinas, el encargo y su recepción. En el resumen en inglés de su artículo, interpreta al hombre barbudo y al joven inclinado como respuestas opuestas a una llamada. [1] Observa el rostro vuelto del hombre barbudo y la cabeza inclinada del joven, y compara hacia dónde dirigen la atención.
La juventud
Lavin recoge tres argumentos propuestos para identificar al joven: el gesto señalador del hombre barbudo podría aludir a sus compañeros; el rostro del joven podría parecerse más al de Matthew en el primer retablo; y las dos figuras sentadas utilizan el mismo modelo de silla. Lavin rechaza esos argumentos: interpreta el gesto como dirigido hacia sí mismo y considera que el mobiliario son elementos reutilizados. [4]
Sigue hacia la izquierda del cuadro el dedo extendido del hombre barbudo. ¿Parece que el gesto se dirige hacia él mismo o hacia otra figura? Lavin se inclina por la primera lectura; la alternativa que recoge, por la segunda. [4] Al poner a prueba ambas interpretaciones, mantén la mano dentro de la escena completa.
El resumen en inglés de Michał Haake concede especial protagonismo al joven en la composición. Considera ambigua la mano señaladora del hombre barbudo y sostiene que la mano de la moneda no permite determinar si se está cobrando o pagando. En vez de sacar conclusiones a partir de un solo dedo, sigue las relaciones que van de Christ y Peter hacia el joven, incluidos la luz, la ventana y el borde de la mesa. [5]
Mira desde el hombre barbudo hacia la figura inclinada de la izquierda y luego vuelve a Christ y Peter. Mantén visibles esas relaciones mientras comparas los argumentos.
LAS OBRAS CIRCUNDANTES
Una escena concebida para una capilla
Harris y Zucker comentan tres cuadros de la Contarelli Chapel, con The Calling a la izquierda. [2] Lavin describe cuatro lienzos realizados para la capilla: The Calling, The Martyrdom y dos versiones del retablo que muestra a Matthew escribiendo su Evangelio; cuenta por separado cada versión del retablo. [4]
Después de observar los detalles, vuelve a la imagen completa. El gesto forma parte de esta escena, que a su vez pertenece al programa de la capilla. Jarzewicz incluye los cuadros vecinos entre los elementos contextuales que respaldan su identificación de Matthew. [1]
OTRA VOCACIÓN
Una copia posterior a Van Hemessen
El cuadro del Met sobre el mismo tema está catalogado actualmente como una copia a partir de Jan Sanders van Hemessen, realizada a principios del siglo diecisiete. El museo afirma que el examen técnico la identificó como copia del original de Viena. [6]
Obra de comparación: The Calling of Saint Matthew, copia de Jan Sanders van Hemessen, principios del siglo diecisiete, óleo sobre madera, objeto 71.155 del Met. [6] Consulta la ficha y la imagen del Met.
Abre la imagen completa del Met y localiza los pequeños montones de monedas cerca del centro. Compara las cabezas y las manos superpuestas de esa zona con el espacio entre el grupo de la mesa y las figuras que entran en el cuadro de Caravaggio.
Preguntas habituales
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¿Es de Caravaggio el cuadro del Met?
No. El catálogo actual la identifica como una copia según Jan Sanders van Hemessen, de principios del siglo diecisiete. [6] Es una obra física distinta sobre el mismo tema.
Hay láminas de Caravaggio disponibles. Ver la colección →
